祖国千秋

火炬太小燃烧太少

领袖之死

 我虽不能知道他的生,但他的死早已预料,就如你所知,是这样的:中国共产党的优秀党员,久经考验的忠诚的共产主义战士,无产阶级革命家,曾担任党和国家重要领导职务的华国锋同志,因病医治无效,于2008年8月20日12时50分在北京逝世,享年87岁。 

相见不如怀念

物非人非,有时真是相见不如怀念,把美好的东西一留到死,也就不会平添太多的无谓感慨。

基督教简史之五

主後717年,出現一位出身低下未受過教育卻深得軍心的皇帝利歐三世(Leo III'the Isaurian 717-740)。他的饒勇善戰自立東羅馬帝國為拜占庭帝國。在他在位的頭十年作了許多為新的改革行動,包括了他將宮廷裡所使用的拉丁語改為希臘文、廢除賦稅的預徵、解放農民為自由佃戶、並因著他在軍事的的優勢成功阻隔了伊斯蘭教前進西方基督教國家。他有軍事及政治才能,並想以專制的手段來統治教會,遂發動項名為潔淨教會的運動,禁止崇拜宗教偶像,袪除迷信。他在726年下令將教會的基督像換成十字架,並在許多公共場合除去相關的偶像。這就是著名的圖像之爭運動的起點。

莫辞姐姐访谈录

在一个不讲道德、没有规则的社会里,对孩子应该如何教育,是教她变得和这个社会一样去“适应”社会,还是教她美好的品德,我的结论还是教她美好的品德。哪怕在这个社会上碰得头破血流,也要这么做。从人的角度来说,如果我不这样做,大家都不这样做,那这个社会就彻底败坏下去了。

寂寞无形,变化无常

按照人最信任的理性,人却只能证明伪,却不能证真,一切都可以化为虚无,一切考证都可以从中找到漏洞,那么理性哲学走向存在主义也就是可理解的了。那么理性不能证真,真实是不是是不存在的了?恐怕也没有人敢这样下结论,因为这同样存在相同的悖论。所以像哪里追求,这个方向,才是最重要的问题。

中国之神秘主义

冯友兰说孟子很多话语颇有神秘主义之倾向,又谓:神秘主义一名,有种种不同的意义。此所谓神秘主义,乃专指一种哲学承认所谓“万物一体”之境界。冯友兰认为中国的道家儒家都以神秘境界为最高境界,以神秘经验为个人修养之最高成就,达到去我无私,与宇宙暗相符合之地。

重庆公交之毒

凡是拐弯的地方基本都堵,凡是有桥的地方两边都堵,凡是小区门口向大路开放的地方基本都堵,凡是站牌距离短又有七打头的车在前面基本都堵,若是路边上方悬一个牌子说哪里哪里正在修则牌子下面基本都堵,毫无疑问的是,凡是有警察去疏解指挥的地方最堵。

教堂查经

神是怎样来的,我想这件事最好问神,不知道就说不知道。按我的想法,神是初,神是末。他根本就不在人类来与不来之类的概念里面,不在时空之间,要如何讲给你听?天上的事说了你也不知,经上早已讲过。

基督教简史之四

尼西亚信经很明显的是反对亚利乌的神学:子是「从真神而来的真神」,虽是生出的,却是「从父而来」,而「非受造」;而且子是「从父的本体而来」,并且「与父本体相同」,都是针对亚利乌派错误而提出的。此信经与今日教会使用的尼西亚信经并不完全相同,后者较前者为长,且不包含一些尼西亚信经中重要的用语。为何有此演变,则无人知晓了。

基督教简史之三

教宗身穿大红袍子,端坐在信徒面前。他头戴象征权力的三层皇冠,分别代表身、心、灵三种层次的世界。他的右手食中指指向天,象征祝福﹔左手持着主字形的令牌,象征神圣与权力。他耳朵旁边垂挂的白色小物,代表内心的声音。教宗前方放着两把交叉的钥匙,在很多版本的塔罗牌里,钥匙是金色银色各一把,象征阳与阴,日与月,外在与内在,我们的课题就是要学会如何结合两者,而钥匙本身可用以开启智能与神秘之门。教宗前方的两位信徒,左边的身穿象征热情的红玫瑰花纹衣裳,右边则穿象征性灵成长的白百合衣裳(红玫瑰与白百合在魔术师牌中也曾出现过)。教宗与信徒三人的衣服都有牛轭形(Y字形)装饰,牛轭的用途是促使受过训练的动物去工作的,出现在教宗牌的道理值得深思。教宗后方则是曾经在女祭司牌中出现的两根柱子,不过在这里它们是灰色的,灰色象征由经验而来的智能﹔另一说则是教宗后方虽无女祭司的帷幕将潜意识隔离,但暗沉的灰色代表通往潜意识之路仍未开启。柱子上的图案象征肉体结合。  
 

北京奥运会将会花多少钱

虽然中国奥组委估计奥运会是会赚钱的,但毕竟只是估计而已。能否达到所预测的收入,仍然是一个未知数。相信北京奥运会收支的具体数字,估计要在很多年之后才能知晓。尤其是在收入方面的计算,考虑到国家民众的影响,应该更会滞后。

基督教简史之二(改自维基百科)

在公元二世紀,許多有學問的皈依者開始寫的作品主要分兩類,分別針對當時普遍受教育的非基督教徒和基督徒,這些作品有助於我們瞭解當時基督教的情況。

新京报刊登六四图片

7月24日新京报被发现刊登八九年六四事件图片后,全城紧急回收。但仍有大量被市民购买的报纸,无法销毁。明报昨天刊登了这一信息。

杨佳的离去

我的爱国心高度紧张,这样的北京怎么能让人放心呢?我们的首长,我们的外国友人,我们的国宝运动员,以及我们奥运鸟巢上的钢,是多么让人担忧。

基督教简史(改编自维基百科)

耶穌被釘死在十字架之後,猶太領袖一直試圖壓制耶穌的跟隨者。但使徒行傳記載道,在耶穌被釘死又復活後,使徒們組成與當時猶太教和希腊信仰不同的教會,容許未受割禮但受了浸的外邦人入會。他們被稱基督徒,並公開宣稱耶穌為基督。基督教徒一開始採用的是猶太教典籍的希腊語譯本(Septuagint)作為他們的聖經,之後又加入了新約各捲。

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